#云游风物之旅#

【缘起】

自从被梁、林种草后，寻踪千年前的大唐辉煌，一睹盛世下的唐代木构，一直令我牵肠挂肚。

在做行前攻略时得知，在佛光寺不远处有一座大殿比佛光寺还要早75年，是唐武宗灭法前唯一保存下来的佛教大殿，是中国现存最古老的一座唐代木结构建筑，也是亚洲最古老的唐代木结构建筑，有着“唐代建筑标本”的美称，赵朴初称为“世间瑰宝”。

当年，梁、林众人在佛光寺考察时，由于当地人语言极为难听懂，无法与村民交流，结果与南禅寺失之交臂。

为了不重蹈梁、林的覆辙，礼拜过皇家道场的佛光寺后，我们驱车前往50多公里外的李家庄，去探访一座与佛光寺并列，成为“唯二”唐代木构古建禅寺遗存的山野村庙——南禅寺。

【游】南禅寺

出了佛光寺后，我们便马不停蹄赶往南禅寺。记得通往佛光寺的路上，只有一个指路牌，而前往南禅寺的路上却一个都没有！

于是，我们只得老老实实地跟着导航前行。一路上，没有什么标志性建筑，只记得路过了五台山酿酒厂，气派的厂门和照壁墙上的五台山壁画给我留下了深刻的印象。

前往南禅寺的路不是很好，有一段甚至可以称之为麻子连环，幸好路遇前车为当地车辆，且驾驶技术了得，于是，一路上紧跟他避开了不少颠簸。在一个三叉路口，终于见到了阳白乡的牌坊。

一条乡间小路转弯处，一座小土坡上，一座红色的村野小庙孤零零地立于不太高的山崖上，掩映在几株苍松翠柏间，格外清幽，不由得心生感叹：古人的寺庙选址真是精妙独特！

望着一圈并不高大的围墙，和一般村野小庙别无二致的外观，随即心中便生出一丝疑惑：这就是大名鼎鼎的南禅寺吗？

此刻唯有“首批国宝”的文保牌，无声地告诉我们：这里绝不简单！而今，南禅寺静静地坐落在那里，仿佛等待着世人去发掘它背后的故事。

如今，南禅寺的免费时代已经一去不复返了。尽管平日里游客稀稀疏疏，但来的大多都是古建爱好者，因此，每人20元还是可以接受的。

从最南边清代重修的山门观音殿进入南禅寺，迎面便是阎王殿，为清代遗留。这时我们才发现，民办的南禅寺，与官办的佛光寺相比，犹如大户人家的厅堂，只是一个四合院式的建筑。

南禅寺地处偏僻，在历史上没有什么记载，只是一座乡村级的小庙，远离了喧闹的人群，倒给人一丝亲切之感。根据重建年代推测，南禅寺名字里的“南”指代的应是方位，而不是禅宗南宗的意思。

同时也正是得益于地偏庙小，这座小小的佛寺逃过了唐武宗的会昌灭法，经历了历代战乱与变故，一直留存至今，算得上十分幸运了。

穿过东跨院，一只脚刚刚踏入主院落，一个方整的基台几乎占据了院落的一半，位于高台之上，三开间的南禅寺的正殿，便赫然出现在眼前，特别是在两侧矮到韩风的偏殿一衬托，愣是气势上有所不同。

定睛望去，单檐歇山式屋顶，坡度平缓而流畅，轮廓清晰地映在晴朗的天际下，翘起的飞檐在空中划出有力的弧线······一股浓郁的唐风扑面而来。

步入西院，仔细观察大佛殿，给我的印象是形体稳健，大方庄重，具有唐代建筑质朴、坚实、苍古的特点。

南禅寺的确切建筑年代已无法考证。但有史料记载，其重建于唐德宗建中三年（公元782年），比佛光寺东大殿还早75年，距今已有1200多年的历史，是我国现存最久的唐代建筑，也是我国乃至世界最古老的木结构建筑。

如今呈现在我们眼前的南禅寺，其实是上世纪70年代重新修复外立面的成果，目的是为了摒除历代以来的改变、复原旧时唐朝的风貌。具备新知的今人，将蒙在古人智慧上的灰尘除去，给后人留下一个宛如初见的南禅寺大殿。

沿着中轴甬道，一直推到菩萨殿檐下，放眼望去，殿顶的两端似翘又似平，既有鲲鹏离地欲起的沉雄，又有雀鸟展翅高飞的轻盈，恰到好处的上扬角度，一个飞扬的动势里似乎包含了万物的盛衰、枯荣、起落和生灭。

南禅寺，非常简单和朴素，但这个不起眼的村级小庙，根本就也轮不到由它来代表大唐的荣光，但它活着下来了，寺院重建于唐德宗建中三年（公元782年）。在历史的演变中，南禅寺历经劫难，经历了1200多年依然安然无恙，无疑只有它能代表着唐代中期建筑水平，显示唐朝建筑的杰出成就。

在我国现存古建筑中，南禅寺大佛殿是屋顶最平缓的一座，一对高大的鸱吻矗立在殿脊两端，在周围配殿的掩映下，显得特别巍伟雄健，俨然一副威严姿态。

今天我们看到的大佛殿的屋顶是40几年前的仿唐仿宋混合仿古之作。屋脊两侧典型的唐代鸱尾古朴、简洁庄重，不像明清建筑那么繁复、华丽。

更为幸运的是，应一位独行的江苏小姑娘之邀，我们随一位老专家，上了一堂生动的古建课。老专家不仅滔滔不绝地将南禅寺的前世今生十分客观地一一道来，还如数家珍一般地将南禅寺的看点一一指给我们看。

大佛殿正中间为木板门，两旁的暗间是古制直棂窗，简洁素朴，这是唐代建筑特有风格。但是，这直棂窗却不简单，为破子棂窗，是以方木对角破成两条三角形木条，尖面向外，平面向内，以便在窗内糊纸，用来遮挡风沙、冷气等，同时还可以让不同时段的阳光都能最大限度地射入大殿。

作为唐代木构沧海遗珠的大佛殿，是典型的单檐歇山式斗拱建筑，四角出檐很远，有一种飞翅感觉，体现了我国唐代大型木构建筑的显著特色，而且其斗拱、柱子基本都是唐代的原构。

大佛殿四周共有12根大木柱，每面4根。老专家带着我们，围着大佛殿走了一圈，并轻轻抚摸着其中一根圆柱说，在4根角柱中，大多数是圆柱，为中唐时期重修时更换，约为唐德宗建中三年（公元782年）。

唯有西北角的角柱，木料为方形，是创建时的原物，应当早于中唐时期，是整个建筑中最古老的构件。经过1200多年的风雨侵蚀，木柱虽然有裂缝，依旧完好，更显沧桑古老。

仔细观察，我们发现，这些外墙的柱子直接矗于月台之上，没有石柱基。在东北角的角柱底部，我们看到，原来老柱的柱脚损坏严重，维修时进行了拼接处理。

望着这座穿越千年的历史古迹，我仿佛见到了一位历经风雨沧桑的老者，身着修修补补的衣裳，有华丽丝绸补丁，也有粗布缝补的痕迹。

抬头仰望，柱头微向内倾，与横梁构成斜角，四根角柱稍高，与层层迭架、层层伸出的斗拱构成“翘起”，使梁、柱、枋的结合更加紧凑，也增加了建筑物的稳固力，有一种气势雄浑的风格。

南禅寺大佛殿的精华，集中在其保存极为良好的唐代木结构。其中，木柱之上，殿檐之下，这种由木块纵横穿插、层层重叠组成的斗拱，便是其中之一，算得上中国古建筑平衡中精彩的一笔，创造出力与美的平衡。

大佛殿的斗拱占柱高比约为1:2，屋顶四角翘起，如同鸟翼一般，典型唐代建筑的斗拱。

檐下拱用材硕大，拱头券刹都为五瓣，每瓣仅用两根叉手承托脊，简洁有力，梁架举折相当平缓，保持了汉唐之际固有的建筑特点。

布满裂纹的木柱，斑驳的红墙、板门和破子棂窗······，无论是历经千年的旧物，还是不足百年的新作，此刻都沉淀着厚重的时光，散发出迷人的气息。

抚摸着大殿的墙壁，眼前是大唐赋予的曲线、骨架和斗拱，我能亲临其境，在这方小小的天地内，与那段光辉岁月亲密接触，庆幸自己的幸运。

此时，目光的尽头，是东跨院龙王殿的侧山墙，明代建筑风格一览无余。

绕回到这三间小殿的门前，再次审视其简洁巧妙的梁柱结构，牢牢支撑住大殿的身躯。这副诞生于大唐的身躯，历经了7 个朝代的更迭，8个有记录的5级以上地震，不倒不塌，并在千余年后完成了一次逆风翻盘。

当许许多多历史上的知名建筑都在时间长河中湮灭时，而这山野中的小木构，却在千年后扛起了最古木构的大旗。

随后，我们跟着老专家的脚步步入大殿。只见殿内不设天花板，也没有柱子，屋顶梁架结构完全暴露，抬头即能清楚地看见屋顶梁架制作极为简练，建筑学上称为“彻上明造”。

殿内的佛像用铁栏杆围挡，游人只能隔着栏杆远望佛像，且不允许拍照，由于多次被盗，管理人员看管得很紧。我只在门外拍摄了一张，其余的特写照片均来源于网络。

据老专家介绍，“禁止拍照”提示牌的位置，就是被盗供养菩萨的位置，至今无法破案。

殿内佛坛上，现存14尊唐代彩塑，躯体比例适度，姿态自然，是我国唐塑中的佳品，与敦煌莫高窟塑像如出一辙。其中的佛和菩萨神情严肃慈祥，金刚威武雄壮，能够在感情上引起游客的共鸣，为艺术价值极高的作品。

我静静地站在佛像前，虽然隔着铁栅栏，但依然可以体会到一种宗教的神秘力量，感到佛流露出格外悲悯、俯听众生祈愿的表情。

使用飘带，显示大唐艺术风范的这些塑像，姿态自然而若动，表情逼真似有神，丰满优美，夸张适度，衣纹简练准确，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一辙。

佛的两侧是弟子阿难、迦叶恭谨地站立着，一老一少，形成鲜明的对比。

其中，阿难面容饱满丰圆，闭目凝思，沉湎于内心清净与满足之中，仿佛在潜心思索佛法的奥义，身体微微倾斜，焕发着恬静的青春之美。

阿难身旁的胁侍菩萨沉静优美，头戴宝冠，面容恬静，肤如凝脂，分着红色和黄色衣裙，身体轻轻扭动，充满律动感，穰吐着清新自然之气，宛如一位清纯可人的邻家少女。

佛坛上，还有几尊小型的塑像也十分精彩。为普贤菩萨牵象的獠蛮，身型小巧，皮肤呈绛红色，右手置于身后，左手握拳，倾斜着身体作奋力牵引状。

他的身侧有一童子伴随，双手合十，充满童稚的面孔朝向菩萨的方向，仿佛在静听妙音，细微之中神态毕现。活灵活现，正是唐代崇尚自由，高度开放的体现。

同时，也因无人问津的村庙地位，使其默默保留了一丝造像的自由。目前佛坛上遗存有一组国内罕见造像，即文殊菩萨右侧的胁侍菩萨与护法天王牵手的造像，两人面相慈祥，神态平和，怡然自得。

菩萨的形象和北魏相比，更加本土化。只见菩萨头戴华丽的宝冠，轻轻扭动着腰肢，赤足站立在莲台上，宛如人间贵妇。

特别是力士面带微笑，姿态婀娜，与以往怒目圆睁、凶神恶煞的形象不同，堪称唐代雕塑艺术的珍品。

更难能可贵的是，除了雕像是唐朝的，甚至就连石台、颜料也都是唐朝的。佛坛须弥座下方保留有唐代砖雕，四周的门梁上有精雕的花纹、花边及莲花瓣，是唐朝砖雕艺术的精品。

因此，南禅寺大殿虽然规模不大，但因其典型的唐风保存完好，成为今日研究唐代建筑最值得借鉴参考的建筑之一。

最后，我们来到大佛殿正对着，最南边质朴无华前的小院，其南侧为观音殿，清代所重建；两边的东西配殿也为后世所修，龙王殿为明隆庆元年所建，菩萨殿为清代遗构。

尽管配殿是明清时期的遗构，但至今梁上的彩绘虽有些斑驳，但依然可见。

东殿廊下也立有一块清乾隆29年的《重修碑记》，字迹清晰，保存完好。

在整个参观的过程中，我们诧异地发现，这里与普通村野小庙最大的不同则是，没有烧香拜佛的村民，也没有售卖香火的小贩。

直到听完老专家的课，我才恍然大悟：南禅寺这一始于唐朝的过客，在千年之后终于开始迎接众多慕名而来的行人，而香火于它本是多余的。

作为目前所知唯一一座唐武宗灭佛前留存下来的佛寺，南禅寺从长久以来的籍籍无名到如今“亚洲最古老的木构建筑”，一千余年似乎倏忽即逝，山外的朝代亘延，世事巨变与它全无相关。至今它的周围也没有多少其他建筑，风吹过麦田与树林时依然会扬起一阵尘土·····

【独白】

南禅并佛光，两座寺院都有数不清的故事，它们犹如两颗璀灿夺目的明珠，南北辉映，镶嵌于天然造化的佛国圣境。

在唐代名刹林立时期，南禅寺根本不能引起世人瞩目。但经过岁月的淘汰，如今只余下小小的南禅寺从众多庙宇世界中脱颖而出，成为现存年代最久的唐代殿堂建筑，担起中国木构之“最”的大旗，成为研究唐代学者孜孜以求的圣地。

南禅寺是中国第一古建，我国最久远的唐代木结构建筑，于纷乱局势中，与梁思成擦肩而过，在这里偏暗的山坳，静静书写着历史的轮回。

南禅寺在唐代很微小，不起眼，但它是唐代活着的标本，我能亲临此地，抚摸着千年文化遗产，仿佛看到唐代的盛况，实为有幸。

我们静静地感受着这一切，忘记了时间，又仿佛回到了过去······大唐盛世，给后人留下了无限遐想，可叹“风流总被雨打风吹去”，历史的洪流裹挟着形形色色的喜乐悲伤，将一切演化为时间中的尘土······

未完待续，敬请期待《自驾山西，晋建晋美（十六）山西博物院，镇馆之宝竟缺席》

往期回顾：

【游记】自驾山西，晋建晋美（十四）佛光寺，第一国宝唐构盛宴

【游记】自驾山西晋建晋美（十三）代县，百米之内散落着三件国宝