锦州拥有众多伟大和神秘的辽代建筑，遗存数量全国第一

辽西锦州：全国辽代建筑遗存最多的地方 王泽飞

辽西区域图 中间部分黄色界线内为锦州市

历史上神秘而伟大的辽代曾与北宋、西夏三足鼎立200余年，作为黄河以北长城内外广大地区的中华文明北方的代表，辽代独树一帜，并放射出异彩光辉。不是辽代五京的辽西锦州，却因缘辽代让国皇帝东丹王耶律倍的私城、太后萧绰的故里，以及闾山凌河等人文地理因素，拥有了众多伟大和神秘的辽代建筑遗存。

历史上，中原主流朝代鄙视北方游牧民族及其政权。以致有很长时期，近现代的人们曾一度习惯说“唐宋元明清”，忽视了辽契丹民族也是华夏炎黄子孙的重要史实。辽契丹人耶律氏，同五燕（前燕、后燕、西燕、南燕、北燕）的创立者慕容氏和建立北魏南北朝的拓跋氏一样，都是源于华夏古老北方的鲜卑族。

契丹人耶律俨曾在辽《皇朝实录》史书上理直气壮地称契丹人是黄帝后裔，并将与之对应的中原北宋政权称为南朝，契丹以北朝自居。辽代的意识形态、思想文化，城市规划、建筑设计、艺术表现等，充满了对华夏汉民族的认同向往，并学习融合践行。

很多人以为，中华文明中最为辉煌璀璨的大唐文化遗存，应该出现在三秦和中原大地。然而，事实却是相反。历史认知上不被待见的中国北方辽西锦州所辖区域，却真切的遗存着美轮美奂的唐韵加辽风的建筑、雕塑、绘画、石刻等文化艺术。

锦绣之州——锦州

地处中国北方辽西中心区域的锦州，自有名伊始，便与锦绣相连，被誉为锦绣之州——锦州。

大凌河、小凌河东西环绕，面朝渤海怀抱锦州湾，西连承接红山文化发祥地的松岭山脉，东望华夏五大镇山之北方镇山北镇——医巫闾山。

锦州市今天的大小凌河岸边、闾山东西两麓，仍遗存有著名的辽代三处古城——锦州（锦州地级市行政中心所在地）、宜州（义县古城）、显州（北镇古城），承载延续着悠久厚重的中华历史文明。上个世纪八十年代，原隶属锦州市的兴城县、锦西县、绥中县从锦州市划出，如是，锦州地界辽代遗存更多。

锦州市今下辖古塔区、凌河区、太和区、滨海新区、松山新区、凌海市、北镇市、黑山县、义县等五区四县（市），辽西古道、辽西走廊，是锦州地理区位最响亮的名字。辽城、辽寺、辽塔、辽陵以及相关辽代历史事件人物，是锦州历史上最为耀眼的星空。

《辽史-地理志》载：“锦州，临海军，中，节度。本汉辽东无虑县。慕容皝置西乐县。太祖以汉俘建州”。

北宋太宗年，路振到辽地巡访后著有《乘轺录》记载：“沿灵河有灵、锦、显、霸四州，地生桑麻贝。锦，州民无田租，但供蚕织，名曰太后丝蚕户”。大凌河，辽代时期，称灵河。贾敬颜《承招录疏证稿》解读：“是四州之民，初亦承天太后之头下军州人户也”《辽史-地理志》记载：“宜州，崇义军，上节度。本辽西累县地。东丹王每秋畋于此，统县二。弘政县，世宗以定州俘户置。民工织纴，多技巧”。

辽时期的锦州和弘政县是辽代最重要和著名的桑蚕织锦基地，锦绣之州——锦州之地名，与之密切关联。

辽代让国皇帝东丹王耶律倍私城、萧绰故里——宜州

《辽史》等史料，对宜州设建年代有多种说法。一为太祖时。《辽史·王郁传》中最早见及宜州之名。“太祖崩……还宜州，卒”。二是圣宗统和八年（９９０年）建宜州。《辽史-兴宗本纪》记载：“统和中，制置建、霸、宜、锦、白川等五州，寻落制置，隶积庆宫，后属兴圣宫”。圣宗本纪统和八年三月条记载：“卒丑，建宜州”。三为兴宗时建宜州。《辽史·地理志》记载：“宜州，崇义军，上节度。本辽西累县地。东丹王每畋于此，兴宗以定州俘户建州。”

出土的辽代石刻，准确记述宜州的有：景宗保宁二年（９７０年）刘承嗣墓志有“……天禄二年（９４８年）……奉宣宜、霸、州城。……及始终宜州大内……”的记载。
宜州初，为东丹王耶律倍领地并为其所创建，是许多专家学者的观点。辽太祖死后，耶律倍作为太子、人皇王理应继承皇位，但最终并没有当上皇帝。然而无论生前与死后，耶律倍一直被视为皇帝，并享受皇帝待遇。耶律倍死后，《契丹国志》记载：义宗改葬于医巫闾山，谥曰文武元皇王。世宗即位，谥让国皇帝，陵曰显陵。

辽朝的宜州（今义县）领地南至渤海北至荒漠，东至辽河西至榆关（山海关），后期为萧氏家族领地，在辽史中被称为萧氏国舅部落。是为萧绰的故里。萧绰其父萧思温于宜州盘道岭（今义县高台子镇盘道岭村）遇刺身亡，并葬于该地，现有村落称旧陵。

弘政县古城遗址

弘政县遗址，辽世宗时期（947-951）所建，锦州市文物保护单位。古城遗址位于义县九道岭镇复兴堡村东，距义县城15公里。弘政县是辽代最重要和著名的桑蚕织锦基地，是辽太子东丹王让国皇帝耶律倍的家族居所和领地。是辅佐元代成吉思汗父子两朝宰相耶律楚材的故里。该遗址南北长200米，东西宽100米，占地面积20000平方米。遗址中部残留一段城墙，长30米、宽5米、残高1.5米。通过全国第三次文物普查分析论证“弘政县古城遗址”应在战国、汉代旧城址上而建。

话说辽西锦州辽代遗存遗址，寻根溯源应从让国皇帝东丹王耶律倍说起。坐落在闾山西麓义县境内的弘政县是耶律倍私宅所在，也是耶律倍后辈子孙的祖宅故里。耶律楚材曾在这里度过儿童时代，至少年到闾山东麓显州书院、闾山读书堂学习。

开义县古城遗址

开义县遗址，辽世宗时期（947-951）所建，锦州市文物保护单位。遗址位于义县七里河镇开州村村西，距义县城25公里。现残存夯土城垣一段，长约6米，宽约2米，残高1.5米。《辽史·地理志》海北州条下：“海北州，广化军，中，刺史，世宗以所俘汉户置。地在闾山之西，南海之北。初隶宜州后属乾州，统县一：开义县。”宜州条下：“宜州崇义军，上，节度。统县二：“弘政县，开义县。初隶海北州，后来属。”

义县辽代奉国寺鸟瞰

辽代最伟大的建筑文化艺术遗存——奉国寺

义县奉国寺建于辽开泰九年（公元1020），奉国寺集中国古代木构建筑、雕塑、彩绘、壁画、石雕、碑刻、匾额、遗址等于一体，具有突出的历史文化艺术和科学价值，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，2008年奉国寺被国家旅游局评定为AAAA级旅游风景区，2012年进入“中国世界文化遗产预备名单”，载入了联合国教科文组织“世界遗产预备名录”。中国五千年历史文化传承，可移动和出土文物浩若繁星，但遗存千年以上的伟大建筑却似凤毛麟角。奉国寺辽代建筑大雄殿，是中国古代佛教寺院和建筑遗存中最大的单檐木构建筑，是建筑技术与历史文化艺术完美结合的典范，至今仍鲜活闪亮地传递着不朽的中华历史文化光辉。

奉国寺是唯一保存有辽代始建时主体建筑大雄殿及外山门、伽兰堂、祖师堂、长廊、东三乘阁、西弥陀阁、正观音阁、后法堂等多处遗址的寺院，是中国辽代以前佛教寺院伽兰布置和建筑风貌唯一完整格局的遗存实例。

奉国寺伟大建筑遗存、遗址，无以伦比的唐代风格样式的附属雕塑、彩绘、石雕等文物，可以说，奉国寺辽之建筑遗存、遗址，是当今展示中华文明远古意识形态、文化艺术的最好例证。也是中华多民族区域民族间相融相合，多元一体，文化包容并蓄并传承发展的典范。

奉国寺体现着中华远古传统思想和文化艺术，中国风、大唐文化艺术的风韵意境，在奉国寺传承和发展上表现得淋漓尽致。

义县奉国寺大雄殿建筑梁架上的辽代彩绘

义县奉国寺大雄殿建筑梁架上的辽代彩绘

中国大唐盛唐的建筑文化艺术，令世人向往。然而，唐之建筑遗存真是少的可惜。只有山西省五台山南禅寺、佛光寺等数得过来的几个。昔日中国历史上的众多烟雨楼台，只是让人艳羡的存在于唐诗宋词之中。难能可贵，唐代建筑风韵的后来继承者，幸运的还有辽代木构尚存完整的单体建筑八处。

辽代八大木构：独乐寺（山门、观音阁）、奉国寺（大雄殿）、华严寺（薄伽教藏殿）、善化寺（大雄殿）、应县木塔（佛宫寺.释迦塔）、高碑店开善寺(大殿)、涞源阁院寺（文殊殿）、宝坻三大士殿（毁于抗战时期）。被研究者誉为辽代三大寺院有：独乐寺、奉国寺、华严寺。营造学社成员古建筑专家陈明达先生分类定义了“海会殿形式”、“佛光寺形式”和“奉国寺形式”三种中国古代木构建筑典范。建筑学家梁思成先生发表文章，极高的赞誉中国辽代建筑为“千年国宝、无上国宝、罕有的宝物”，并在《中国建筑史》中称颂“奉国寺盖辽代佛殿最大者也”。

独居中国东北地区辽西锦州义县的奉国寺，是当之无愧的中国古代木构建筑遗存最杰出的代表。

位于北镇市与义县境内的医巫闾山

辽代最神秘的帝陵——北镇医巫闾山显陵、乾陵

闾山埋葬着辽的一位皇储太子让国皇帝，辽代三位正统皇帝和皇后王妃，以及20几位贵族大臣。其中显陵葬有太子让国皇帝东丹王耶律倍（庙号义宗）、辽代第三任皇帝世宗耶律阮；乾陵葬有辽代第五任皇帝景宗耶律贤、承天皇太后萧绰萧燕燕，辽代第九任皇帝天祚帝耶律延禧；周边陪陵有著名的大臣宰相韩德让（耶律隆运）等。

2014年至2019年，辽宁省文物考古研究院对医巫闾山辽帝陵进行了系统严谨地考古勘察，将岁月湮没的辽代著名帝王等人物古墓寻觅锁定。北镇医巫闾山辽代帝陵遗址群并入选2018年度全国十大考古新发现。

辽朝立国二百余年，正式登基共历九帝，设有五座皇陵，辽代五座帝陵中，内蒙赤峰地区巴林左旗和巴林右旗有三座，分别是祖陵（太祖耶律阿保机）、怀陵（太宗、穆宗）、庆陵（圣宗、兴宗、道宗）。这些帝陵依附辽都城上京的辽祖陵。

医巫闾山有辽陵两座，为显陵（让国皇帝人皇王东丹王义宗耶律倍、世宗耶律阮）、乾陵（景宗耶律贤、太后萧绰、天祚帝耶律延禧）。显陵和乾陵位于北镇医巫闾山东麓。

耶律倍直系三世孙辽圣宗耶律隆绪，为了宣示家族的正统地位，他没有随父、祖葬于医巫闾山，而是亲自选择靠近辽上京的庆陵，回归到了辽太祖耶律阿保机祖陵所在的契丹祖先故地。之后，圣宗的长子辽代第七位皇帝兴宗耶律宗真、兴宗的长子辽代第八位皇帝道宗耶律洪基，两位圣宗的儿孙辈皇帝陪伴圣宗葬在庆陵。

辽朝初期，以西拉木伦河为中心的赤峰一带辽上京契丹故地，是辽太宗耶律德光一系的势力范围。医巫闾山及其周边区域是东丹王耶律倍的领地，这是耶律倍、世宗、景宗等祖孙先后葬于医巫闾山的原因。

乾陵的主人之一萧太后萧绰是辽景宗的皇后，辽圣宗的生母。从外部遗址规模和散露的建筑构件等迹象表明，萧绰墓有可能是辽墓之最。乾陵地面遗址由正殿、殿门和四周廊庑构成，围合成一个封闭的院落建筑群，为唐宋廊院建筑风格。大量绿琉璃瓦件的出土表明，它是中国年代最早的满铺琉璃瓦屋顶的实例。

分布在显陵、乾陵核心区东南部的洪家街墓地、小河北墓地和龙岗墓地，是闾山陪葬墓。其中，洪家街墓地发现了辽代著名历史人物丞相韩德让的墓葬。韩德让是辽臣中辅政最久、集权最多、宠遇最厚、影响最大的一人，他与萧绰（萧燕燕）的特殊亲密关系故事，至今仍广为流传。

龙岗辽墓群，2013年第七批全国重点文物保护单位，医巫闾山东麓富屯乡龙岗村一带辽国皇族大臣墓葬群。葬有景宗次子秦晋国王耶律隆庆、秦晋国妃萧氏，耶律隆庆长子魏王耶律宗政、次子鲁王耶律宗允、三子耶律宗教。

医巫闾山辽陵，2019年第八批全国重点文物保护单位，医巫闾山东麓共包括16处文物保护单位：琉璃寺遗址、偏坡寺遗址、琉璃寺西山遗址、望海峰遗址（望海山遗址）、骆驼山顶遗址、龙岗墓群、新立辽墓、洪家街墓群、小河北墓群、孙屯墓群、齐家园子遗址、赵家街遗址、偏脸地遗址、小短垄地遗址、新立石刻。

锦州医巫闾山风光

辽代城市的标配建筑——辽塔

辽塔可以说是辽代进入繁荣时期的城市标志，是其建筑和思想文化艺术上的精神图腾。

辽代佛塔，由于是砖或石结构，又因凡是州城之地，必有佛塔。因而辽之佛塔遗存很多。锦州区域内，锦州市古城内的广济寺塔、北镇市古城内的崇兴寺双塔、义县古城内的广胜寺塔、义县城郊的八塔山辽代八塔、凌海市班吉塔镇的班吉塔等，各领风骚逾千年。

广胜寺塔，建于辽乾统七年（1107），全国重点文物保护单位。矗立在义县古城西南隅，塔高47米。与奉国寺、万佛堂石窟、八塔山遥相辉映。塔的形制为八角十三层密檐砖塔，塔身各面塑有精美的菩萨、胁侍、飞天、力士等青砖浮雕，雕工精细，比例匀称，栩栩如生。

八塔山八塔，建于辽代（具体年代不详），辽宁省文物保护单位。位于义县前杨镇八塔山村西南，距义县城12公里。八座辽塔，风格各异，均为砖砌。高2米至4米不等。错落有序地建在一条酷似飞龙的山脉凸起的岩石上，是为纪念佛祖释迦牟尼从出生到涅槃八个辉煌阶段而立。

广济寺塔，建于辽道宗清宁三年（1057），全国重点文物保护单位。位于锦州市内古塔区锦州古城北街广济寺塔院内，塔为八角13层实心密檐砖塔，塔身束腰各面砌有拱龛，内置坐佛。雕刻细腻精美，塔身大而不憨，塔高71.25米。其“古塔朝晖”，为锦州十佳境之一。

班吉塔，建于辽道宗清宁四年（1058），全国重点文物保护单位。位于小凌河畔，凌海市班吉塔镇西隅，距锦州市25公里。班吉塔别具一格，形状独特。俗称“斑鸠塔”、“半截塔”。

崇兴寺双塔，建于辽道宗至天祚帝时期，全国重点文物保护单位。位于北镇市广宁镇（显州）东北隅，双塔东西对峙，相距43米。双塔均为八角13层密檐砖塔，亭亭并立，挺拔秀丽。东塔高43米，西塔高42米。

辽契丹民族已消失在历史长河中，然而，其首创的“联盟议会制度”，“一国两制”以契丹治契丹、以汉人治汉人的多元政治体制，其包容多元的文化，其知名度影响力远播的“澶渊之盟”历史事件及著名历史人物，其承上启下里程碑式的伟大建筑遗存遗址，至今依然神奇神秘。

辽契丹民族为当时落后的中国北方的社会发展进步，以及民族融合做出了贡献。辽朝消亡后历史上不被重视，恰恰它的建筑历史文化遗存，是自古至今众多朝代最出彩的。

具有民族特色的，就是世界级的代表。辽代优秀的建筑遗存，让后来者世人今天走近它，仍然感到震撼和敬仰。