才子纪晓岚被贬新疆，草堂笔记记录新疆奇闻怪事

发布者：中华七剑 2024-1-15 13:17

大清第一才子纪晓岚因亲家卢建曾的事受牵连。1768年10月被发配到新疆赎罪。在纪大才子《阅微草堂笔记》记载里也记载了他在新疆遇到的一些气温怪事：

在《卷二·滦阳消夏录二》原文记载：方桂，乌鲁木齐流人子也，言尝牧马山中，一马忽逸去，蹑踪往觅，隔岭闻嘶声甚厉。寻声至一幽谷，见数物，似人似兽，周身鳞癋如古松，发蓬蓬如羽葆，目睛突出，色纯白，如嵌二鸡卵，共按马生啮其肉。牧人多携铳自防，桂故顽劣，因升树放铳，物悉入深林去。马已半躯被啖矣。后不再见，迄不知为何物也。

大概意思是：方桂，是乌鲁木齐一个被流放的囚犯的儿子。他曾经在山中牧马，一匹马忽然逃去。他跟踪前往寻找，隔着山岭听到马叫声很凄厉。循着声音的方向，到了一个幽深的山谷，看见几个东西像人又像野兽，全身鳞片毛糙、色彩错落，就像古松；头发蓬乱，像鸟羽毛一样；眼珠突出，而且颜色纯白，没有黑眼球，就像镶嵌着两枚鸡蛋。这些东西一起按住马，活活地咬马的肉。放牧的人多半都会携带火铳防身，方桂本性就顽皮暴烈，于是方桂拔出自己带的火铳，爬到树上给这几个玩意放了一枪，这些怪物应声而逃入深林，而方桂的那匹马也被啃的剩下了半截。后来没有再见到过，所以至今不知道那些似人的怪物是什么东西。

在《卷二·滦阳消夏录三》原文记载：乌鲁木齐深山中牧马者，恒见小人高尺许，男女老幼一一皆备，遇红柳吐花时，辄折柳盘为小圈，著顶上。作队跃舞，音呦呦如度曲。或至行帐窃食，为人所掩，则跪而泣。系之，则不食而死；纵之，初不敢遽行，行数尺辄回顾。或追叱之，仍跪泣。去人稍远，度不能追，始蓦涧越山去。然其巢穴栖止处终不可得。此物非木魅亦非山兽，盖僬侥之属。不知其名，以形似小儿，而喜戴红柳，因呼曰红柳娃。邱县丞天锦，因巡视牧厂，曾得其一，腊以归。细视其须眉毛发，与人无二，知山海经所谓靖人，凿然有之。有极小必有极大，《列子》所谓龙伯之国，亦凿然有之。

大概意思是：在乌鲁木齐深山中，牧马人经常见到一种小人，仅一尺余高，男女老幼都有。遇到红柳开花时，他们就将柳条盘成小圈，戴在头上，列队跳跃舞蹈，发出“呦呦”的声音，就像按着曲谱唱歌一样，有时到军帐里偷吃的，被人抓住，就跪下哭泣。如果捆住它，则不进食而死。放了它，起初不敢立刻就走，走了不远就会害怕回头看，如追上去喝叱它，仍旧跪下哭泣。离人稍远，觉无法追上，才渡涧越山而去。但其巢穴到底在哪，始终不得而知。这东西不是树木成精，也不是山中怪兽，可又不知道它们的名称，因为形状像小儿而喜戴红柳，故称其红柳娃。县官丘天锦因巡视牧场，曾经抓到过一个，后竟将它腌制成标本带回。细看它的须眉毛发，同人很相像。继而纪晓岚认为，山海经中记载的小人和巨人也应该是真实存在的。

以上只是纪大才子，听别人叙说的一些奇闻轶事，真假无法考究。如果是真的我认为，新疆是个多名族交融的地方，在那个时候地广人稀，人员流动不大，遇到异族人士对其生活习性不了解的话，描述有夸大的成分也不为过。如果是假的我认为，当地人士知道纪晓岚是大才子，被贬新疆郁闷陪大才子解闷，说说故事没想到大才子给他记到小本子上后世流传了。