马可波罗真的到过中国吗

一直以来，我们都认为西方认识中国是从马可波罗的一本马可波罗游记中所了解的。但是关于这本书是否是马可波罗亲自游历中国后所写外界依然看法不一。那么，问题来了，马可波罗真的到过中国吗?关于这个问题，质疑者列出了五个疑点。

问世以来，人们就对它的真实性不断提出质疑。因为一些学者研究后，认为书中的许多叙述疑点颇多。我们先来看看几个主要的疑点：

马可波罗真的到过中国吗

疑点之一：茶和书法是中国最具特色的文化产物，当时中国女子裹脚也是异于域外的一个鲜明现象，这对于注重了解中国风土人情的马可·波罗来说，应引起他极大的重视和兴趣，但他在书中从未提到中国的书法，也没说喝茶，更没有对女子裹脚的描述。

疑点之二：在书中出现了许多中国地名，采纳了不少波斯语的叫法。对中国南方地区的一些描写，错误之处也很多。

疑点之三：中国古代的官僚体系极为庞大，一切大小事项都会被记录在案，每个城市的每一任地方官，每一个小官吏都不会被漏掉。马可·波罗作为忽必烈的臣子，又是外国人的身份，在当时的朝廷应该是引人注目的。但在中国浩如烟海的史籍中，却找不到关于马可·波罗的记载。一些文献中记录了其他欧洲人，却没有记录马可·波罗。两百多年来，中国的、欧洲的历史学家都在竭力寻找，结果却一无所获。

疑点之四：《马可·波罗游记》一书中很多地方的记述都很模糊，把中国丰富多彩的景象描写成灰茫茫的一片，对元朝皇帝的家谱也说得含混不清。他在书中提到的两地距离，有些极为精准，有些却是差了十万八千里。

也有欧洲学者说，你或许会怀疑马可·波罗到底都去过哪些地方，可是一旦踏上他曾走过的道路，你就会不由自主地深信马可·波罗确实来过中国，因为他的描述太准确了。如果有人质疑，也是因代笔的鲁斯提一向喜欢渲染、添加想象，做了一些不切实际的夸大。

上帝之鞭阿提拉为什么不打中国?历史上阿提拉建立的强大帝国打过罗马，欺负过日耳曼，吓过整个西方人。他的匈奴铁骑如一头巨大的钢铁洪流，令整个世界都惊心胆战。

最后的匈奴王

阿提拉约生于公元406年，12岁时作为人质被送到罗马宫廷。罗马人给阿提拉提供了良好的教育，以便日后阿提拉回国后，把罗马的文化传播给匈奴人，进而加强罗马对周边民族的政治影响力。在罗马宫廷里的长期生活，不仅使阿提拉了解了罗马人的传统和习俗，还耳濡目染了上流社会的贵族生活方式。虽然生活貌似无忧无虑，但作为人质远离国家的生活，还是让自小心怀抱负的阿提拉一度很郁闷。他尝试逃跑，但罗马人严密的监管让他的计划失败。为日后有所作为，让落后的匈奴能够日渐强盛，学习罗马先进的政治和文化显得尤为重要。认识到这一点，阿提拉开始专心学习和研究罗马的政治体系构成和内政外交政策制定的依据。阿提拉日后进军西方、征服罗马、强有力地统治帝国，这一系列的成功不能不说得益于当年在罗马的潜心学习。

公元434年，阿提拉和布莱达联合统治匈奴，进入所谓的分治时代。之后他们的势力快速扩展，不久使东罗马拜占廷帝国屈服，签订了《纳贡条约》。他们转而进攻波斯帝国，但在亚美尼亚被波斯军队打败，于是他们放弃了征服波斯的计划。公元440年，匈奴人再次把注意力放到拜占廷帝国，并屡次侵扰多瑙河北岸的城市。公元443年，阿提拉和布莱达以东罗马毁约为借口，再次沿多瑙河沿岸发动了大规