从考古发掘来看大禹九鼎并不存在,为什么历代帝王却深信它的存在
尽管在诸多文献中都有提到“大禹九鼎”,但是从考古发掘出地现有出土物来看,“大禹九鼎”或许并不存在。
传言天下初定,大禹将九州进贡的铜,熔铸成九个鼎,用以象征九州大地。后来商灭夏,同时占有了九鼎,周灭殷得九鼎,在秦昭王时秦国国力大增,秦昭王问鼎中原,取九鼎。但根据《史记》所载,九鼎中的一鼎落入了泗水之中,最终只有八鼎入秦。
秦始皇在泰山封禅途中途径泗水,斋戒沐浴欲求这一鼎,结果一无所获。这段记载在汉代画像石上还有更为传奇的演绎。
秦始皇泗水捞鼎是汉代画像石上比较热门的题材,这一主题的画像石图形上有几个最基本的元素,即鼎、众人、拽绳人、龙、鱼。人在岸上,龙和鱼在水下,鼎也在水下,在众人用绳拖拽水中的鼎时,非常具有戏剧性的一幕发生了,龙(鱼)咬断了系在鼎上的绳索,捞鼎失败。
龙只是传说中的动物,现实中当然不可能存在,汉王朝,作为秦的继任者,自然见缝插针,无时不刻的来诋毁秦始皇。因此,画像石上的龙是具有神性的,鱼也是具有神性的。因此,这类画像石带有明显的感情色彩,不足以作为九鼎存在的证据。
传闻中的九鼎又大又重。一只鼎就需要九万人合力才能移动,九只鼎就需要九九八十一万人。这些数字显然没什么可信度,但是,九鼎之大却也得到了多数人的认可。在大禹所处的时代,也就是公元前2070年前后,那时有铸造九个体量大的青铜鼎的实力吗?
从考古发掘出地现有出土物来看,这种可能性微乎其微。考古发掘出土的夏晚期青铜器还都只是小件的、纹饰简单的青铜容器,而二里头遗址所见的青铜鼎就只有那么一件,即“网格纹青铜鼎”,它个头并不大,通高仅在20厘米左右。
从二里头后期到二里岗时期,青铜铸造技术有了更为显著的发展,技术也更为纯熟,二里岗时期已经能铸造出大件的青铜器了,如1974年出土于河南省郑州市张寨南街杜岭土岗窖藏出土的青铜鼎,原器通高一米,重达82.4公斤。算是商朝早期体量较大的青铜器了。特大鼎的出现则要到商朝晚期,如所见的后母戊鼎,重达832.84公斤,后母辛鼎,重达138公斤等。
而大禹所处的时代距离这时相去甚远,不太可能有更超前的青铜器,技术上就不支持,青铜原料也未必有。
大禹九鼎之说始见于《左传》,但更早的先秦文献《尚书》中并没有相关的记载。从这一点上来说,九鼎的存在就已经值得怀疑了。另外,“九鼎之说”完备于秦汉之际,这里还有个历史背景,与汉武帝有关。
元鼎四年,汉武帝在汾阴得到了一个大鼎。此时,九鼎早已消失多年,但关于九鼎的传说尚在耳边,因此就有人为了讨好汉武帝,附会九鼎之说。九鼎也因此跌下神坛,成为了帝王权力的象征,至于历史上九鼎到底有没有存在过,也就没有人会在乎了。
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