我国历史上神秘消失的4个人,一共2男2女,他们到底去了哪里?

发布者:我是70后 2023-12-1 19:38

前言

历史是一面镜子,它可以让我们看到过去的风云变幻,也可以让我们看到一些未解之谜。

在我国的历史上,有一些人物的命运就像是一道谜题,他们在某个时刻突然消失了,没有任何踪迹,也没有任何证据。他们到底去了哪里?他们是死了还是活着?

这些问题一直困扰着后人,也激发了无数的想象和猜测。今天,我们就来探讨一下我国历史上神秘消失的4个人,一共2男2女,他们分别是杨贵妃、西施、朱允炆和徐福。

一、杨贵妃的归处

杨贵妃是唐玄宗的宠妃,她的美貌和才艺闻名于世,她与唐玄宗的爱情也被称为千古绝唱。

然而,她的一生并不幸福,她的兄长杨国忠因为贪婪和专权,引起了安史之乱,导致唐玄宗和杨贵妃逃往蜀地。

在途中,随军将士叛变,逼迫唐玄宗杀掉杨贵妃,以平息军心。唐玄宗无奈,只能与杨贵妃诀别,杨贵妃遂缢死于马嵬驿。

这是杨贵妃最为广为流传的死因,也是《旧唐书》和《新唐书》所记载的。但是,这种说法并没有得到一致的认可,因为有一些史料和传说,却又提供了不同的线索。

一种说法是,杨贵妃并没有死,而是被唐玄宗送到了日本,并在那里终老。这种说法源于一些日本史料的记载。

她在日本享受了高贵的地位和富足的生活,直到80岁才去世。她的墓地在日本的京都府,有一座杨贵妃神社供奉她的灵位。

但是,这种说法并没有得到普遍认可,因为中日两国的史料都没有明确记载杨贵妃是否真的去了日本,而且这种说法也有很多漏洞和矛盾。

比如杨贵妃的年龄、身份、外貌等都与日本的记载不符,而且日本的桓武天皇和平安天皇的母亲也有明确的出处,与杨贵妃无关。

另一种说法是,杨贵妃在马嵬驿并没有死,而是被唐玄宗的心腹大臣高力士救走,送到了四川的乐山,隐居于一座寺院,改名为太真,后来又被唐玄宗召回长安,与唐玄宗重逢。

这种说法源于一些民间传说和诗词歌赋,称杨贵妃在马嵬驿只是装死,高力士用一具替身代替了她的尸体,将她秘密带走,让她在乐山的一座寺院修炼佛法,等待唐玄宗的消息。

后来,唐玄宗平定了安史之乱,又想起了杨贵妃,便派人去寻找她,终于在乐山找到了她,两人相见恨晚,又恢复了昔日的恩爱。

这种说法也有一些佐证,比如乐山的一座寺院有一尊杨贵妃的塑像,还有一些诗词歌赋也暗示了杨贵妃的归来,比如李白的《清平调》、白居易的《长恨歌》等。

但是,这种说法也没有得到确凿的证据,因为唐玄宗和杨贵妃的重逢并没有任何官方的记录,而且唐玄宗在平定安史之乱后,也没有再封杨贵妃为贵妃,而是封了另一位妃子为贵妃,这与他对杨贵妃的爱情不太相符。

二、西施的悲剧

西施是春秋时期越国的一位美女,被范蠡选中,作为美人计的工具,送给了吴王夫差,以图麻痹其政治和军事。

西施在吴国受到了夫差的宠爱,但也遭到了吴国百姓的嫉恨。当越国灭吴之后,西施的命运也成了一个谜。有多种不同的说法,但都是悲剧的结局。

一种说法是,西施被沉江而死。这是《墨子·亲士》等古代史料所记载的。

据说,西施因为太美丽,引起了越王勾践的妒忌,他认为西施是吴国的祸根,也是自己的眼中钉,于是命令将西施用锦缎包裹,沉入了江中,以泄心头之恨。这是一种残忍的杀戮,也是一种无情的抛弃。

另一种说法是,西施被范蠡救走,与之远走高飞。这是《越绝书》等民间传说所流传的。

据说,范蠡在送走西施之前,已经爱上了她,不忍见她遭受杀害,于是偷偷将她带走,与之泛舟五湖,隐居江湖。

后来,他们定居在陶地,范蠡改名为陶朱公,从事商业,成为了大富豪,而西施也与之相伴终老。这是一种浪漫的逃亡,也是一种幸福的归宿。

还有一种说法是,西施回到了故乡,过上了平凡的生活。这是一些诗词歌赋等文学作品所暗示的。

据说,西施在吴国十年,对夫差也有了感情,当吴国灭亡,夫差自杀之后,西施也十分悲痛,她不愿意跟随范蠡,也不愿意留在越国,于是选择了回到自己的故乡,重新做回一个浣纱女。

后来,在一次浣纱时,她不慎落水,溺水而亡。这是一种悲哀的回归,也是一种凄凉的死亡。

三、朱允炆下落成迷

朱允炆是明朝第二位皇帝,也是最为神秘的皇帝之一。他在靖难之役中,与自己的叔叔朱棣争夺帝位,最终失败,从南京宫中失踪,再也没有出现过。

他到底去了哪里?他是死了还是活着?

一种说法是,朱允炆死在了宫中的大火中。这是一种比较官方的说法,也是《明史》和《明实录》所记载的。

据说,朱允炆在靖难之役中,被朱棣的大军围困在南京,无法突围,于是下令放火焚烧宫殿,以示不屈。他在火中自刎而死,或者被火焰吞噬而亡。

朱棣在攻入宫中后,找到了一具尸体,声称是朱允炆的,以礼葬之。但是,这种说法并没有得到确凿的证据,因为那具尸体并没有经过身份的确认,也有可能是朱允炆的替身或者冒牌者。

而且,朱棣在后来的二十多年里,仍然派遣了许多使者,到处寻找朱允炆的下落,这说明他并不相信朱允炆已经死了。

另一种说法是,朱允炆逃出了宫中,流亡于民间。这是一种比较民间的说法,也是一些野史和传说所流传的。

据说,朱允炆在宫中放火之前,已经听从了一些忠臣的建议,剃了头发,换了僧服,从地道或者后门逃出了宫中,随后在一些忠臣的陪同下,辗转于各地,避开了朱棣的追捕。

这种说法有一些佐证,比如一些地方有朱允炆的墓碑或者祠堂,一些史料和文学作品也提到了朱允炆的流亡经历,比如《致身录》、《从亡随笔》、《续英烈传》等。

四、消失的徐福

徐福是秦朝的一位方士,他曾经受秦始皇的命令,率领童男童女出海寻找长生不老药。他一去不复返,他的下落成了千古之谜。

有人说他死在了海上,有人说他到了日本,有人说他到了美洲,甚至有人说他成了仙人。这些说法都没有确凿的证据,只是民间的传说或者推测。

但在民间有以下几种比较流行的说法。

1.徐福死在了海上

这是一种比较现实的说法,认为徐福在海上遇到了风暴或者海盗,导致船只沉没,他和他的随从都溺水而亡。这也是为什么他再也没有回来的原因。

2.徐福到了日本

这是一种比较广泛的说法,认为徐福在海上漂流后,到达了日本,他在那里传播了中国的文化和技术,给当地带来了巨大的影响。

有些日本的历史书籍也提到了徐福的来访,甚至有些地方还有徐福的墓碑或者祠堂。

3.徐福到了美洲

这是一种比较惊人的说法,认为徐福不仅到了日本,还继续向东航行,最终到达了美洲大陆。他在那里与当地的土著人交流,甚至可能是玛雅文明的创始人之一。

这种说法的依据是一些玛雅的遗迹和文物,以及一些美洲土著人的基因和特征,与中国人有一定的相似性。

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