在漫长的古代社会中，有着很多现代人无法理解的风俗，用今天的价值观来看，那些风俗残忍且恐怖。细数几大恐怖的风俗。

一、老人“自死窑”

自古以来百善孝为先，儒家的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这种大爱也被人广为传颂。乌鸦反哺、羔羊跪乳、二十四孝史等关于孝道的经典与故事不胜枚举。

但在古代确实存在一种违背这一社会常理的风俗—“自死窑”。

“自死窑”又称“寄死窑”“弃老墓”等，一个将老人放进去活活等死的地方。古代社会生产力低下，基本上以农牧业为主，这就需要青壮年劳动力来耕作劳动提供一家人的口粮。

往往一年忙碌的粮食只能勉强维持温饱，遇到天灾人祸经常饿死人，所以古人的寿命都不长，有七十古来稀之说。

可是也要一些人寿命是长的，但是到六十岁以后基本上就没有什么劳动力了，没办法在为家庭作出贡献还要消耗口粮，所以会被认为是无用之人。

人们会在山崖或者山坡上挖一个洞，将这些老人送进洞中。这种洞就叫做“自死窑”。凡是被送到这里来的都是年纪大了没有力气的，所以不管老人自身想不想死，他也没有离开的机会。

老人被送进洞中后，每天都会有家里的人过来送食物，每来一天就把洞口堵上一些，直到洞口完全封死的最后一天，也是与老人告别的日子，他只能在洞里等死或者说被活活饿死。

不知道每次家里过来送食物的人心理是否也是承受着巨大的煎熬。

后世在汉水鄂西北段沿江密集成排的“自死窑”遗存，似乎在印证着这个风俗的残忍。

吃母与弃母

这种风俗存在比较久远，在母系氏族社会时，妇女是社会的主要劳动力，很多生活的技能都掌握在妇女手中。

当年纪大了失去劳动力后，人们就会用一种“巫术”叫“吃母”的风俗，希望把老人的能力复制转移到年轻人身上，然后便“弃母”，将老年妇女送进深山老林，让她们在大自然中自生自灭。

这个风俗与“自死窑”有点类似，都是因为生产力的低下无法养活老年人衍生出的残忍风俗。

杀长子祭神

在古代，每当新禾成熟后，人们不敢先吃，必定用“头生禾”献祭农神，以表示对农神的虔诚崇拜，同时也祈求农神能保佑来年的丰收。

“新禾祭神”的风俗后来又延伸为让人难以想象的“杀长子祭神灵”。第一个儿子生下来就要被杀死来祭祀神灵，这样可以搏得神灵的欢心与青睐，神灵就会赐予她更多的儿女。

神先享用

北朝民歌《木兰辞》中“对镜贴花黄”一句。这里的“花黄”就是黄花的意思，代表高洁的菊花，引申女子的贞节。

但是在古代一些地区有种怪俗，男人“只与黄花闺女谈情，不与黄花闺女洞房”。因为他们认为破坏女子童贞为最大禁忌，从内心深处忌惮与“黄花闺女”洞房。

通常新娘的“初夜权”都是拱手让给当地的巫觋、部落首领等神明人士。

在那个时代，人们对自己未知的事物，或者没有办法解决的困难通常都是恐惧从而逃避的。这些残忍荒诞的习俗是他们能想到的解决问题的唯一方法。

我们不能一味的谴责当时那些弃老杀子之人，社会的环境，人们的认知决定了社会的风俗。

思想永远是第一生产力，我们要感谢在人类文明史上作出贡献的伟大思想家们，是他们推动着人类文明的进步与发展。