潜溪寺在龙门石窟什么地方
潜溪寺,又名斋祓堂,是龙门西山最北边的一个石窟寺。创建时代不详,唐人的诗文中未有记载。寺名最早出现于宋人的一些诗文中。相传曾是唐朝宰相李藩的别墅,极盛于宋金之时,清代原建木结构窟檐。1990年改建为仿唐木结构样式,铺石板地面。
今龙门西山石窟区的“潜溪寺”洞窟,高、宽各九米多,进深近七米,窟顶藻井为一朵浅刻大莲花。供奉的主佛是阿弥陀佛,南壁有大势至菩萨,在故宫博物院有1比1的复制品陈列。北边有观音菩萨等石刻雕像。然而这却是与宋潜溪寺毫不相干。
地理位置
潜溪寺故址在何处?我们可以从宋代诗人游览龙门诸寺的路线考察。
其一,据《洛阳县志·拾遗记》载:“司马温公居洛,尝同范景仁游嵩山,由辕道至龙门,游奉先诸寺,上华严阁、千佛崖、寻高公堂、渡潜溪入广化寺”…”。此为由南而北,说明潜溪寺在广化寺之南,且与广化寺相距不远。
其二,清路朝霖《洛阳龙门志》引《斜川集》云:“宋苏过仆以事至洛,言还过龙门,少留一宿,自药寮度广化、潜溪、入宝应”。此为由北而南,说明潜溪寺应在龙门西山广化寺和宝应寺之间。
宝应寺因近年《神会塔铭》”的出土,寺院遗址已得到确认。宋潜溪寺遗址的实地考察工作尚待进行。
今龙门西山石窟区的“潜溪寺”洞窟,却是与宋潜溪寺毫不相干的。事实的真相正如清路朝霖所说:“按今龙门山半,宾阳洞前之榜曰‘潜溪’,乃乾隆中庸妄子所题,非其原地也”(清《洛阳龙门志》)。
创建时代
潜溪寺的创建时代不详,唐人的诗文中未有记载,《引日洛志》云建于后魏,不足为据。
寺名始现
潜溪寺名最早出现于宋人的一些诗文中,例宋庠《自宝应逾岭至潜溪临水煎茶》诗云:“过岩逢石坐,寻水到原回”。天籁吟松坞,云腴溢茗杯”。
宋庠另二首《潜溪晚归》有:“诘曲山阿·冒石梯,听泉寻竹到招提”、“岩云不散溪泉咽,野色幽声共怨人”等诗句。文彦博的《游潜溪》曰:“修竹荫清溪,潺谖阙塞西”。以上这些诗句总离不开溪水,临水煎茶,在这深山野岭古寺旁,也算一种天然的享受。
极盛之时
潜溪寺极盛于宋金之时,尤其是北宋。
潜溪寺的千叶绯牡丹花(又称“潜溪绯”)在当时还是一十分名贵的品种。《河南府志》载:“宋潜溪寺,欧阳修牡丹花品:‘潜溪绯者千叶绯,花出于潜溪寺。本唐李藩·(李德裕)别墅紫花,从中特出绯者一二朵,明年移在他枝,洛人谓之转枝花”’。金代张子羽也有同类题材的诗作问世,如《游龙门访潜溪精舍》等。
故事传说
相传,太上老君曾在龙门古阳洞炼过金丹。有一年春天,他把炼好的金丹装进葫芦里,用塞子塞住,准备回天宫给王母娘娘的蟠桃会助兴。可他的坐骑金骡驹突然不见了,他拿出宝镜一照,见金骡驹正在潜溪寺边溜达。
太上老君急忙来到潜溪寺牵金骡驹,不料绊在一块石头上跌倒,金丹洒了一地。他把金丹一粒一粒捡起来,却没发现藏在石头缝中的3粒。春雨绵绵,那3粒金丹长出3棵牡丹,都开着火红的花。
潜溪寺的和尚发现后,将它们移至寺内种植,后又传至民间。因为是太上老君的金丹所变,又红似火焰,人们称之为“火炼金丹”;因为初出潜溪寺,也称它“潜溪绯”。
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