徽派三绝是什么
古徽州的“牌坊、祠堂、民居”也被人们称之为人文景观的“徽州三绝”。
徽州民居
三绝之首当推徽州民居。受封建宗法制度的约束和光宗耀祖心理的驱使,徽商们把大量的财富带回家乡,围绕着宗祠,建造起一幢幢精美的住宅。房子虽然是各家各户自行投资,但是建筑风格却是整齐划一。高低错落的马头墙,清一色的白墙黑瓦,在绿水青山的映衬下,显出一派宁静祥和。房屋外墙虽然朴素,但住宅内部却极其奢华。徽商住宅占地面积很大,内部设施更是完善,有“民间故宫”的美誉。
受封建宗法制度的约束,和光宗耀祖责任的驱使,发了财的徽商们,把大量的财富带回家乡,围绕着宗祠,建造起一幢幢精美的住宅。房子虽然是各家各户自行投资,但建筑风格却是整齐划一,高低错落的马头,清一色的白墙黑瓦,在绿水青山的映衬下,显出一派宁静与祥和。房屋外墙虽然朴素,但住宅内部往往却极其奢华,砖雕、石雕、木雕的构件被大量采用,财大气粗的徽商住宅,占地面积之大,内部设施之完善,又集彩绘、三雕于一室,被后人称之为“民间故宫”。
歙县有位徐普来先生,为了抢救、保护和发展徽文化,出资收购那些倒塌的老房,积10余年之力,在县城集中恢复了一座占地20亩,建筑面积近万平方米的“徽州人家”。我们为徽州文化有这样热心的保护者而额手称庆。
古牌坊
明清时期的徽州,据不完全统计,立有各类牌坊近千座,可以说是一府六县,牌坊林立。较为突出的是歙县棠樾牌坊群,成孤形排开七座牌坊,表彰的是鲍氏宗族明清两代“忠孝节义”的典范人物。而歙县县城许国八脚牌坊,应该是古徽州个体规模最大的牌坊了。
而比许国牌坊早建六年的黟县西递胡文光牌坊,则是古徽州建造最为精良的牌坊,据说胡文光是清官,皇帝恩许他生前回乡建造一座牌坊以光宗耀祖,他拿着皇上的“批文”,两袖清风地回到故乡,是故乡的徽商们以他是清官为荣,集资为他建造了一座雕刻精美的石牌坊。
“贞节牌坊”在徽州牌坊中占有相当的比例,只不过贞节牌坊通常比较小而简陋,最小的贞节牌坊当数歙县许村一门双寡的“双孝节坊”,两位年青守寡的女人,靠着为人纳鞋底为生,死后,乡人为其整理遗物时,发现她们还留有些许碎银,商议后,便用那点银为她俩建了一座很小的牌坊。
祠堂
与牌坊一样,古徽州祠堂也是数不胜数。祠堂中供奉的是祖先的牌位,而进入祠堂的祖宗必须是生前享有功名,或教化有功,或躬身践行封建伦理道德有突出表现的人物。
如今,在古徽州的土地上,保存最为精美的祠堂当数绩溪龙川“胡氏宗祠”,而规模最为宏伟的当数呈坎的“贞静罗东舒先生祠”。
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