《山海经》的四个“未解之谜”,每一个都让人难以理解,长知识了
《山海经》是一部先秦时代的古籍,也是一部充满神秘色彩的上古奇书,全书不过三万余字,但是却包含了山川地理、人文历史、飞禽走兽等,更多的是描写了上古时期的诸多地理风貌和神话故事。司马迁看完《山海经》后,说了一句“我不敢对其进行评论”;四库馆臣把《山海经》看成“小说之最古者尔”;袁珂认为“《山海经》非特史地之权舆,乃亦神话之渊府”。

总之,《山海经》充满着奇幻的色彩吸引着很多人为之着迷,虽然经过了数千年的发展,《山海经》里依然有很多没有被证实的“未解之谜”,本期就跟大家聊聊《山海经》的四个“未解之谜”,每一个都让人难以理解,看完真是长知识了。

一、《山海经》的作者到底是谁
即使到现在,《山海经》的作者到底是谁依然存在着争议。目前主流说法是,《山海经》的作者是大禹和伯益,《山海经》最早面世的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成,并且在书中写道“禹别九州,任土作贡而益等类物善恶,著《山海经》。”此外《吴越春秋》也记载了这么一段话:“禹巡行四渎,与益、夔共谋,行到名山大泽,招其神而问之:山川脉理金玉所有鸟兽昆虫之类,及八方之民族,殊国异域土地里数。使益疏而记之,命曰《山海经》。”大禹平定洪水之后,历时十三载,丈量神州大地,分定华夏九州,而后大禹命令伯益著书记载华夏九州的山川鸟兽,并命名为《山海经》。
不过另外有观点认为,《山海经》的作者并非一两个人,而是一大批人共同合著的。宋朝王应麟认为“《山海经》记诸异物飞走之类,多云东向,或日东首,疑本因图画而述之。古有此学,如《九歌》、《天问》皆其类”。明代学者胡应麟在《少室山房笔丛》也有类似观点:“战国好奇之士,本《穆天子传》之文与事,而奢侈大博级之,杂傅以汲冢、纪年之异闻,周书、王会之诡物,离骚、天问之遐旨,南华郑花圃之寓言,以成此书”。也就是说《山海经》这本上古奇书是兼容并包,集众家之长,大概是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。总之,直到现在,《山海经》的作者依然是一个未解之谜。

二、《山海经》里记载的异兽真的存在吗?
《山海经》最吸引人的地方莫过于记载了很多上古异兽,如九尾狐、饕餮、蠃鱼、穷奇等等,这些异兽的造型各异,有的是很多个脑袋,也有的是很多种动物组合而成,比如穷奇形状像一般的虎,但全身长着刺猬毛,发出的声音如同狗叫。再比如神鸟毕方,形状像一般的鹤,但只有一只脚,红色的斑纹和青色的身子而有一张白嘴巴。相信大部分的观点都认为,《山海经》里记载的这些上古异兽在现实生活中肯定不会存在的,事实真的如此吗?
像书中记载的一种名为肥遗的异兽,它的形状有好几种,有时候是蛇,还有六只脚和四个翅膀;有时候又成了鸟,红嘴巴,黄身子;再后来又成了一个脑袋两个身体的蛇,它出现在哪里,哪里就会有旱灾。古人经过研究发现,所谓的肥遗可能就是现实中的蝗虫,它是有六足四翼的昆虫,只要蝗虫出现,就预示着出现旱灾。再比如《山海经》里出现的飞鼠,书中描述它形状像一般的兔子却长着老鼠的头,借助它背上的毛飞行,名称是飞鼠,现实生活中的鼹鼠跟它的描述比较相似。此外还有对于鹦鹉的描写,有一种鸟,长得像鴞,青色的羽毛红色的嘴巴,长着人一样的舌头,能说人话,这种鸟名叫鹦鹉,看完之后会发现,这不就是鹦鹉吗。

三、《山海经》里的昆仑山到底在哪里?
《山海经》多次提到昆仑山,有时也称为“昆仑丘”,书中的昆仑山充满着神秘色彩。比如记载:“昆仑之丘,实惟帝之下都”,以及“海内昆仑之虚,在西北,帝之下都”,昆仑山乃是天帝所居之地,昆仑山上有陆吾、英招、开明兽等上古神兽镇守,一般人是无法到达这里的。此外昆仑山还被描述成天柱,顺着昆仑山往上走,会经过凉风山和悬圃山,再往上就到了神仙居住的地方。我们都知道,现实生活中也有昆仑山,古人称之为“龙脉之祖”,那么《山海经》里的昆仑山就是现实中的昆仑山吗?答案是否定的,《山海经》里记载的众多昆仑山上的异兽以及神仙显然在现实生活中没有出现,应该说《山海经》里的昆仑山存在着“结界”,常人是无法到达那里的。

四、归墟真的在南海吗?
“归墟”一词一直都充满着神秘的色彩,文学作品里将归墟描绘为鲛人之国,而在《鬼吹灯》中则将“归墟”认为是南海的海眼,那么《山海经》里所记载的归墟真的在南海吗?《山海经》里用“大壑”来命名归墟:在东海之外有大壑,是为少昊之国。少昊曾孺养幼帝颛顼于此,后弃其琴瑟。这里有甘山,甘水从其中流出,甘水则汇集成甘渊。
《列子》有对此加以解释:在渤海之东不知几亿万里之处,有一个大沟壑,实际上就是一个无底之谷,下面深不可测,名字叫做归墟。归墟秘境有五座仙山,分别叫作岱舆、员峤、方壶、瀛洲和蓬莱,五座山的底部周长有三万里,山顶平坦处有九千里。其实,我们从书中对于归墟的描述就能看出,它显然不在地球上,“渤海之东不知几亿万里之处”,这么远的距离显然超出了正常范围,此外归墟之地还有像蓬莱这样的仙山,这些仙山也不会存在于现实生活中。
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