无为而无不为的出处介绍 其含义和使用方法介绍
道德经是老子写的一部著作,在中国历史上有很重要的作用。道常无为而无不为是一句很有哲理的话,讲的是要顺天意,按照自然发展的道理做事,没必要做不必要的事情。无为而无不为这句话出了表面的意思,内涵还是很深刻的,牵扯到了语义、文化背景等,多年来以来后很多哲学家、贤人对他都有解读。无为而无不为揭示了老子的哲学观,想要深刻理解这句话,还需要多专研国学,研究老子的著作,才能有好的领悟。
无为而无不为出自哪里
无为而无不为出自哪里?出自老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。说的是人要遵循自然之理,顺应自然的运行,不必去干预自然的运行,不做不必的事,但也必须去做“做为自然与社会一部分的你”遵循自然逻辑该做的事(无不为)。
庄子是援用寓言的方式来描述道、真人等等概念,其中很多章节的目的是为了展现得道之人的崇高境界,从其本意来说是一点错都没有。但是,这就为大家展现了一种价值观:无欲无为之人最逍遥。那么在一般读者看来,无欲无为成了达到这种最高价值的手段。那么,对大家而言就会向无欲无为靠拢,去刻意地“无为”。
而不为人注意的是,“刻意的无为”和“不要刻意的为”是两个完全不同的状态,而后者才是道家的真正精神。就如同老子说,无为而无不为,这句话只是为了展示给大家一种现象,就是无为会导致无不为。但是,如果很多人带着有色眼镜去解读,当“无不为”成了我们的目标时,那么我们当然应该无为,但这种“应该无为”,则很明显是一种“刻意的无为”。
“无为而无不为”真的是“不作为”吗
两千年前,中华大地,战争连绵不断,社会动荡不安。面对这样的局势,诸子百家纷纷提出了治国安民的方略,名家倡导礼治,儒家则主张以德治国,唯独道家老子提出无为而治。老子作为道家代表人物之一,他的无为而治思想对中国的封建社会产生了深远的影响。但是,“无为而无不为”,真的是“不作为”吗?老子是以出世之心去入世。
如果看不到这一点,无法真正理解老子。他说“上善若水,水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道”、“圣人之道,为而不争”等话,意思是我们尽量不着痕迹、不刻意地去“善利万物”。所以利众生是老子的重要思想,这是方向。在这个方向下,忘记功利之心,不着行迹去为善,则是老子指导人们去做的事情。故老子讲“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争”。而这样的不着行迹,就是“无为”。
把“无为”解释成什么都不做,是对老子的最大误解。无数人读老子,入歧途就在于此。所以,老子讲的“无为而无不为”,含义是:在这种淡忘功利、不刻意的状态中去做利众生之事,会做得更好更多,诸事皆可成就,只是在“道”的层面做事之人,不在乎这个成就,所以虽然“利万物”,但仍“居众人之所恶”,功成而身退而已。好多人把此话理解为“什么都不做事情会自然变好”是很大误解,这种解法让我们误解老子很多年。
无为而无不为的意思
“无为”就是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则,有害众生的事。但这里的“无为”并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子说过“无为而无不为”,意思是说:不妄为,就没有什么事情做不成的。这里,“无为”乃是一种立身处世的态度和方法,“无不为”是指不妄为所产生的效果。
老子还曾谈道,“为无为,则无不治,”意思是说以“无为”的态度去对待社会人生,一切事情没有做不到、办不好的。因此,老子所讲的“无为”并不是消极等待,毫无作为的,而是“为无为”、“为而不恃”、“为而不争”,即以“无为“的态度去“为“,去发挥人的主观能动性。
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