唐舍利塔、唐灯幢、宋塑菩萨,法兴寺“三绝”,到底有多绝?
山西素有“中国古代建筑艺术博物馆”之称,古建筑数量之多,造型之精美,技艺之精湛,审美情趣之高超,自古以来便是自成一派,独具魅力。
而要论各地古建筑特色,则也风格迥异,各有千秋。晋北的古建以建筑主体最为出名,风格雄浑大方、庄重豪迈;晋南的古建则以其附属的彩塑、壁画和琉璃艺术著称于世,清逸舒朗,与古建融为一体,珠联璧合,交相辉映。
其中,位于长治长子县的法兴寺,虽名不见经传,但寺内“三绝”唐石舍利塔、燃灯塔、宋塑十二圆觉像却大有来头,非常值得前来一探究竟。
宋塑十二圆觉像
在山西,宋代彩塑的代表作远不止晋祠侍女像,还有法兴寺中的宋塑十二圆觉像,堪称“宋塑菩萨之冠”。
它们安置于法兴寺内现存最古老的木构建筑,建于北宋的正殿圆觉殿之中。位列圆觉殿东西两侧,各六尊,眼神深沉、表情庄重、体态丰腴匀称、服饰流畅自然,实乃菩萨造像之罕见。
其中,尤以北宋政和元年(111年)塑造的“单手托腮”圆觉像最富神韵,兼具唐代丰腴和宋代纤秀之美,眼神慈祥柔和,给人以和颜悦色可亲之感。雕工细腻、神态生动、栩栩如生,被钱绍武先生誉为“东方泥塑一绝”。
此时,宋塑菩萨中的理想色彩尚未完全褪去,人间趣味却也日渐渗入,神圣感与亲近感在菩萨塑像上并存,于灵性的价值和世俗的情态之间,保持了微妙的平衡。因此,这十二尊圆觉菩萨像也是中国美术史上最重要的彩塑作品之一。
唐石舍利塔
在法兴寺内,还有着一尊我国唐代古塔中的孤例——位于寺院中轴线上的双层四角形楼阁式唐代石塔,为唐高祖李渊第十三子郑惠王李元懿任潞州刺史时所建。
此塔不同于常见的锥形佛塔,而是方正,呈“回”字形,每边长8.8米,安拱形石板门,重檐二层楼阁式,塔檐叠出三层,全部用石条、石板砌筑而成,外观犹似方形殿堂,故俗称石殿、石经楼。整个外形似塔非塔,似殿非殿,建筑形制独特,在我国现存古塔尚属罕见。
塔内顶部藻井内浮雕八瓣莲花,十分精致;塔中心之上有木制楼门,并安装悬梯,以供攀登和封闭楼门之用。相传楼上原为安放舍利子的地方,后藏存佛教经书,故又有藏经楼、石经楼之称。塔心下层,原塑有佛像,早已不复存在。
燃灯塔
法兴寺燃灯塔建于唐大历八年(公元773年),是我国仅存的三座燃灯塔中保存最完整、做工最精细,结构最精巧的一座。
它又被称为“长明灯”。据塔上石刻记载:点燃佛灯,无论天刮东、南、西、北风,佛灯永不熄灭。其原因有二:一是因为灯台不在中轴线,位置偏西,所以即使灯室四门相对,佛灯也可长明不熄。且灯室四门高低错落,宽窄各不相同,故更不易被风吹灭;二是因为燃灯塔选址考究,巧妙利用周围建筑、地形阻挡了风,大大降低了佛灯熄灭的可能性。
这座燃灯塔的构造也十分奇特,通体青石雕造,塔身刻有浮雕,基座上刻有相互嬉戏的十二神兽,须弥座束腰壸门内有六躯伎乐像,凿磨细腻,刀工娴熟,对于研究唐代的建筑、石雕、音乐、舞蹈、服饰、宗教、民俗等各门类艺术具有重要的参考价值。
(图片来源于网络)
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