天地大美，心驰神往

静观八荒系列17 卢禹舜

天地大美，心驰神往

——对话卢禹舜天地大象艺术之

精神故乡

缘起。

我和卢禹舜先生神交已久。

十几年前的一天，我们烟台的几位文人聚会，畅聊文学议题，兴致正浓，艺术界一朋友抱画撞门而入，要我一辨他藏画如何。

其中最后一张是一幅巨大的竖轴山水画，画面气势宏大，仿佛画的是宇宙天籁。乍一看，时空倒错、天地混沌未开，让人立刻联想到远古时代，天地玄黄，宇宙洪荒，未有人类的混沌景象，一片朦胧虚无。万千生物一丛丛、一簇簇。原野、大地、溪流、池沼、瀑布、峰峦、林木一片苍莽。在缥缈如幻、神秘诡谲的苍黛里，那种超自然的鸿蒙、悠远意境，似能洗涤人的一切尘缘杂念，我被深深震撼了。回过神，急看作品题款，画面右上角工整地写着《天地大美 心驰神往 笔遂墨顺》，题款高度契合画境，有点睛之妙，我暗暗称奇，再看落款，方知画家名叫卢禹舜。

续缘。有缘则聚。

后来，在一家美术馆，有幸又看到卢禹舜几张巨幅作品和一本厚厚的画册。仔细研读后，才真正走进了卢禹舜的艺术世界，进而得以在他汪洋恣肆般的艺术海洋中历览，去触摸他天地大象艺术的精神内核，一时就像一个赤脚赶海的人，在茫无边际的海岸寻找珍贵的贝壳。

精神家园系列18 卢禹舜（请横屏欣赏）

卢禹舜的《精神家园》系列作品是对中华优秀传统文化深入探究、蕴藉、吸收、容纳、消化、升华、传承，块垒起来的。他认为，中国当代艺术家，应当在中国先民的哲学框架下，结合自身的学养和人格修为，创作出对当下和未来有美好期待的鸿篇之作。地球是人类的家园，现实中的艺术家应该用自己的作品，呼唤人类倍加珍爱与呵护自己的地球家园。

卢禹舜让自己的心灵与天地对话，让自己的精神穿越时空、穿越梦幻，他要画出宇宙鸿蒙的深沉与宁静。古圣先贤有云：“飘风不终朝，骤雨不终日。”他的表现手法是浓墨重彩却和风细雨式的。他的《天地大美》《静观八荒》《八荒通神》《天下大穰》等系列艺术作品就这样应运而生。

细研卢禹舜的《精神家园》《八荒通神》《澄怀观道》《天地大美》《河山锦秀》《乾坤大义》《天下大穰》《四方八极》《六合九州》《覆天载地》《大道不孤》《天下大同》等系列作品的代表作，就可管中窥豹，卢禹舜画作的人文基础是中国传统的儒释道文化。

八荒通神 卢禹舜

中国古代哲学家将天地宇宙的规律称之为道，中国山水画秉道之精魂，是中国艺术家应天法地、自我驰骋遨游的精神挥洒。卢禹舜的艺术探求不局限于山水之间，他的画将梦幻、童话、伊甸国般的画境描绘得惟妙惟肖，斑斓色彩铺陈的下面，是中华传统的水墨和线条，笔走龙蛇，有悬针垂露之异，又有临危据槁之形。他的画，时有壁立千仞的峰峦兀立于磅礴的万山丛中，刚劲有力，直冲云霄。

观他的画，不能只沉醉于华丽画面的感官享受中，需进一步挖掘，走进这种如梦如幻、朦胧诗意画境的哲学思想与人文情怀，正所谓文以载道，画以载意。唐代张彦远《历代名画记》云：“夫画者，成教化、助人伦、穷神变、测幽微，与六籍同功，四时并运，发于天然。”卢禹舜的画，到处一片鸿蒙意韵，时空交错，万物交织，不分东西，不辨南北，令人陷入无限的神秘、静穆、空旷、神圣和永恒中，能使人联想到天涯断肠人伫立于猎猎秋风中，悲愁凄婉，有无尽的寂寞和空虚；也能使人感到大自然是美的。

卢禹舜的画几乎无一例外都是沉默而庄严，浩瀚无垠；天幕倾泻而下，画面似罩上了隐隐的夜幕，空旷寂静，微妙玄虚，神秘幽静，朴素而圣洁。

卢禹舜的画带着饱满的激情，是丰富学养和想象力的喷薄而出，有天地洪荒、悠远宁静之大美，其表现出来的雄浑、邈远的苍茫气韵，又似有燕赵慷慨悲歌之意。

艺术，从来都不是生硬地灌输给他人，而是春雨化泥、润物无声。卢禹舜对中华传统文化有很深的研究。这在他的《乾坤大义》系列作品中便可探知。他的《精神家园》系列作品，也是对中华优秀传统文化的深入开掘、吸收、传承。有了这种植根于本民族优秀传统文化的精神内核，卢禹舜虽然用的是现代笔意，追求的却是传统的温敦、苍茫、悠然、沧桑。他认为，越是现代化的社会，人类越需要这种类似梦幻、原生态的天地大美画卷来安顿人类躁动不安的灵魂。

卢禹舜的画，细细品味，常能给人以博大、深沉、凝重、敦厚的感觉。《吕氏春秋》里说天有九野、地有九州。中国自古以来就有九天九地之说，在中国古人的思维里，时空穿越而交织，天地相应而交融。这也许就是卢禹舜天地大象艺术发端的机枢所在。他在笔墨的运用上，也是天地交织、浑然一体，语言是鲜活的，富于创造性的，潇洒而恢宏，可谓洋洋洒洒，酣畅淋漓。

卢禹舜的艺术创作道路是一个历经四十年艰难、漫长、探索而痛苦蝶变过程。他始终坚信：艺无止境。他早期作品更多的是注重对宇宙天地精神神秘哲思的宏观表达及对诗意人生理想栖居的微观表达，后期作品则更多是对宇宙天地大象艺术的哲学思考和诗意人生理想寓于传统文化传承、社会历史责任担当、新时代现实生活观照，明显有以我之所艺、化我之所用的创作品质。

对于有着五千年文明的中华民族，卢禹舜的感情是深挚的、热烈的。他太爱这个古老而神秘的民族了。他于中华传统文化中寻觅到厚重的精神源泉和思想土壤，领悟了中国山水画的真谛——时空天地和人文精神。他要用创造性的绘画语言、饱满的笔墨去熔冶、凝炼出中华民族的民族性格。

广漠无际的天穹和广袤无垠的大地，向他袒开博大胸怀，任他想象的翅膀自由飞翔。表面看，卢禹舜的画圆融和气、温柔敦厚，一如他的为人。古人云：“骨法用笔。”卢禹舜以静为刚，笔墨造静。静里乾坤大，恰恰是这个“静”字蕴涵着力抵千军、排山倒海的力量。卢禹舜深撷中华传统文化典籍之精华，深得中国画之精要。他的画，内里，近似干墨，勾、皴、擦、点、染，笔锋如刀，力透纸背；于外，斑斓色彩平铺，立现方内化外、超越时空、天地交融之大象。

他的画面，宏观一看，多是清澄如洗，山色莽苍，天远地荒，人稀烟寥，萧疏苍凉；让人乍看似是了无植被，又极静，悄无声息，实则博大而深沉，是拙朴中现莽莽荒原滚动的闷雷。他的《精神家园》系列作品，就是在中国传统人文精神内核导引下创作出来的，是对中国传统人文精神的阐释和继承。

卢禹舜的画中弥荡着令人如痴如狂的洪荒天籁旋律。他的画最基本的特征就是宁静，其色调之明朗、浓郁，色彩对比之鲜明、强烈，表现手法之近乎单纯、拙朴，信马由缰、丰富而神奇的想象，都令人叹为观止。他的画，貌似安详而平静，却蕴含天地交融、浑然激荡的天地风云。

卢禹舜的绘画艺术语言，色彩斑斓，丰富多彩，具有强烈的视觉冲击力。他的画面，用中国传统的水墨打底，大面积常见使用红色、绿色、黄色分层次平铺画面。在传统文化里，黑色代表水，博大深沉，这正是中华民族的民族性格；绿色代表木，意为生机，是中华民族生命力旺盛、不屈不挠的象征；红色代表火，意为向上、阳刚、正气，这是中华民族正大光明、昂首阔步的体现；黄色代表土，代表融合，天下大同；水生木，木生火，火生土，土育万物。正是这种传统人文精神内涵使卢禹舜的天地大象艺术，貌似描绘荒寒寂寥的自然景象，实则是对中华民族之民族精神的传写。

卢禹舜优秀的艺术风格，与他在中央美院学习时，接受严谨的治学训练有关。他一头扎进了中国传统古籍的汪洋大海，他相信中国古老文化典籍蕴含的民族精神内核是中国艺术飞跃的内在动力。

在追求理想和彼岸的艺术荒野里，他肃然伫立，眺望着遥远的地平线，走进时空、天地交融的大象图卷里，注目许久，沉思许久，挥毫泼墨，在有限的画面里追求无限的气韵意境与人文情怀。

嫦娥奔月、女娲补天、牛郎织女等神话故事给人以丰富的想象，也引起了卢禹舜的无尽遐想。在卢禹舜的《山海经》系列作品中，画卷里超越时空的天、地、人、神融为一体，充满梦幻想象、浪漫诗意，给观者带来强烈的视觉冲击力。

高天、厚土、夕阳、晓月，一次次交相叠化，千山万壑起伏的曲线在寂静无声中蜿蜒沉浮，直通广漠天涯。几株小树在苍茫中伫立山梁，它的脚下是一条蜿蜒曲折的灰白小路，若梦似幻，如同一缕云烟。卢禹舜的画执着地捕捉宇宙天地每一秒的美妙瞬间幻象，熔冶了他全部的热情。

艺术是一种创造，是动态的、不可复制的思想运动、精神升华和技术运作的综合体现。卢禹舜认为，中华传统文化博大精深，必须孜孜不倦地研究中华传统文化。中华文化讲求道法自然、顺遂自然，这正是人类社会谋求长远发展必须遵循的法则。画家面对自然，只有灵魂和自然融为一体，才能将画面笼罩在神秘肃穆、空旷神圣的精神氛围中，做到灵魂于空寂中纤尘不染。

一宗正理，凿破鸿蒙。

卢禹舜的天地大象艺术蕴含着深沉的中国魂，这也许是卢禹舜天地大象艺术的灵魂烛照。

（作者董永智系山东省烟台市作协副主席，作家、画家、文艺评论家）

卢禹舜作品欣赏

静观八荒系列1 卢禹舜

静观八荒系列9 卢禹舜

精神家园系列19 卢禹舜（请横屏欣赏）

黄河安澜 天下大穰 卢禹舜

天地大美 心驰神往 笔遂墨顺 卢禹舜

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