明代画家文徵明绘《食盈歉收图》。(资料图片)
明代画家文徵明绘《食盈歉收图》。(资料图片)
又逢一年秋分,金色的稻穗向大地妈妈垂下了头,粉红的苹果被西风亲吻更显娇羞。丹桂飘香,蟹肥菊黄,这是一个歉收的时节。岁稔年丰,家国同庆,9月22日,我们将迎来2020年中国农人歉收节。
愿得四方无旱潦
尽教乐岁似东嘉
“农,全国之大业也。”中国现代以农立国,农耕文化十分蓬勃,这与执政者的重农思惟密弗成分。
为鼎力发起农业临盆,自周代始,便产生了籍田礼,即皇帝率诸侯亲身耕田的礼节。《诗经·周颂·载芟》序云:“载芟,春籍田而祈社稷也。”这是周王在春季播种前向社稷祷告歉收时唱的歌谣。社、稷离别指地皮神和谷物神,地皮为农之本,民更以食为天,此乃一个国度稳定的基石,由此,社稷便渐渐有了代称国度的义项了。该诗开篇几句为:“载芟载柞,其耕泽泽。千耦其耘,徂隰徂畛。”各位各司其职、互相合作,翻掘泥土使之松软,撒下种子就是播下期望,好一个热烈的春耕大临盆情形。
为政者要造福一方,最关键的就是使民安身立命,五谷丰登。杜甫在湘江送朋友裴虬前去道州任职时,面临旧友不由慨叹,写下一首长诗,其结尾处提出了倡导与恳求,“上请减兵甲,下请安井田”,由于这是最有用的抚民之策。王维为李使君履新梓州而赠诗,在描述过层峦叠嶂的群山,挺拔云天的林木,以及热烈沸腾的杜鹃声和奇异艰深的飞泉景后,墨客将落脚点放在了稼穑上,“汉女输橦布,巴人讼芋田。”本来,王维立意不在惜别,而在劝勉,期望他解民痛苦、有所作为。
范仲淹作为廉官能吏,被贬邓州时,他鼎力发起凿井,一是使公众有清洁的食用水,喝了不抱病,二是用于浇灌农田以进步产量。他保持挖井不止,终究实现了“焰焰众卉明,衮衮新泉流”,平民感激他的恩义,后将井取名为范公井。正是在邓州,他写下“先全国之忧而忧,后全国之乐而乐”的千古名句。范仲淹另有很多表达类似志向的诗作,一首曰:“希望全国乐,一若樽前身。长戴尧舜主,尽作羲黄民。”在这首诗的结句,范仲淹道出了他深邃的欢乐:“耕田与凿井,熙熙千万春。”
对于各父母官而言,劝农是每一年都要举办的勉励耕织的公事流动。宋朝楼钥曾写过一首《劝农》:“一番好雨润桑麻,和睦欢声十万家。太守劝农才出郭,老农含哺竞随车。土膏泽泽地宜稻,云物阴阴天养花。愿得四方无旱潦,尽教乐岁似东嘉。”此诗和蔼流通,纪录了巡行乡下、劝课农桑这一场景,表达了对风调雨顺、食粮满仓的希冀。
清朝许勉炖任汜水县令多年,他在一首诗里写道:“麦秀青青一雨余,东郊播送劝农书。九推莫讶扶犁健,我在田间久荷锄。”不要惊奇我扶犁技巧如斯纯熟,我也过去在田间终年扛锄哩。而明代汤显祖给其子的诗云:“雨过杏花寒食节,秣陵春景也仍然。闲游不是儿家业,大好回归学耕田。”他教训儿子,弗成吊儿郎当虚度韶光,要酷爱农耕劳动,兢兢业业才是邪道。
除劝农诗外,另有悯农诗,吐露的是怜农爱农之意。白居易有一首《观刈麦》,他看到农民“力尽不知热,但惜夏季长”,又见着妇幼“右手秉遗穗,左臂悬敝筐”,深感收粮不容易,他最终感慨道:“吏禄三百石,岁晏有余粮。念此擅自愧,尽日不克不及忘。”韦应物写过一首《观田家》,亦是对农家的尊崇之情,他说:“田家几日闲,耕种今后起”;“饥劬不自苦,膏泽且为喜。”常年的劳碌只为换来歉收,尽管劳顿非常,只要禾苗茁壮成长就满怀欣喜,墨客在结句寻思,“仓廪无宿储,徭役犹未已。方惭不耕者,禄食出同乡。”全国人所享用的食粮都出自农家之手,那些不耕而食者,怎能不敬服食粮、制止奢糜。
新筑场泥镜面平
家家打稻趁霜晴
“秋,禾谷熟也。”在前人诗中,虽因草木落莫有悲秋之情感,但一样有诸多庆贺秋季歉收之高兴。
秋天的景致是辉煌充盈的,傍晚雨后看去,“夕雨红榴拆,新秋绿芋肥”;清早枝头看去,“腷腷膊膊晓禽飞,磊磊落落秋果垂”;收割完成的田间地头看去,“百里西风禾黍香,鸣泉落窦谷退场。老牛粗了耕作债,啮草坡头卧落日。”这真是一卷卷生动活泼、美不胜收的村庄画作,让人内心包含着空虚,透着一股知足劲儿。
秋天是农忙季,勤劳的汗水化作幸运的音符。范成大写过《秋天故乡杂兴》十二首,当中劳顿的排场很是感人。“新筑场泥镜面平,家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动,一夜连枷响到明。”这是在打谷子,竟隐约有手舞足蹈的神韵。“秋来只怕雨渐渐,甲子无云万事件。获稻毕工随晒谷,直须晴到入仓时。”这是在晒谷子,直到颗粒归仓,能力放松下来。接下来干什么呢?“菽粟瓶罂贮满家,天教将醉作生计。”劳顿一年,终归能够享用难过的清闲韶光。
歉收的农家热忱好客。孟浩然吃过一次农家饭,让其久久难忘,“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”天然和社会情况都如斯调和,吟的诗不由也舒缓了很多,风神洒落,给人以心慌意乱之感。陆游写过一首《乐岁行》,却是更加闹热与豪迈:“志士虽怀晚岁悲,农家自足乐岁乐。”他浓墨重彩地写把酒言欢之情:“拨醅白酒唤邻曲,啄黍黄鸡初约束。长鱼出网健欲飞,新兔卧盘肥可哿。”这类简朴开心的糊口,让墨客忘怀郁结,心生神往。
另有一种歉收是望穿秋水、犹在面前。在一个安谧的黑夜,辛弃疾行走在黄沙道中,望着鹊影,听着蝉声,现在的他内心觉得很是宁静,“稻花香里说乐岁,听取蛙声一片。”漫村遍野的稻花香扑面而来,群蛙争相吵嚷着,好像有了灵性,高兴地与人们同乐,词人也预感平民马上迎来歉收年成,这让他格外高兴。秋啊,劳绩美妙的年华。
莫笑农家腊酒浑
乐岁留客足鸡豚
地皮为万物之本、生命之源,中国从上古时,就有地皮崇敬的风气,为了祭奠地皮神,就专门设了一个节日——社日,相当于现代的“农人歉收节”。社分春社、秋社,以立春、立秋后的第五个戊日固定为社日。春、秋二社功用有所区分,即所谓春祈秋报,春社主如果乞求地皮神保佑歉收,秋社则主如果答谢感激神明。不管是春社日,照样秋社日,都有充足的民风流动,亦被墨客的妙笔所纪录下来。
社日最关键流动是祭奠地皮神。“长旂翩翩导前路,乐舞于于成部队。”请看,祭奠的部队那么壮观。“土鼓逢逢过林际,醉插山花共神戏。”请听,乐声那么欢乐。“麦苗含穟桑生葚,共向田头乐社神。”“愿神来享常欢娱,使我嘉谷收连车。”请再感触,平民们是那么企望和感恩歉收呀。
这一天,妇女不再做针线活,“目前社日停针线,起向朱樱树下行。”官员得以休养,“山郡多暇日,社时放吏归。”人们聚众观望社戏,“平静到处是优场,社日儿童喜欲狂。”这一天,还能分得肉吃,“又见神盘分肉至,不胜沙雁带寒来。”忙后莫过闲,真是舒服的一天。
欢庆的韶光少不了酒,社日喝酒有着久长的汗青。明代方太旧道:“村村社鼓隔溪闻,赛祀回归客半醺。”对于社日喝酒,写的最有意境的,当数唐朝王驾,他在隐居时的一个社日写道:“鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。”没有写喝酒欢乐的时辰,只写了从热潮渐归宁静的片段,但读者可从中领会到农家一醉方休、利落民气的奋发兴趣。
“莫笑农家腊酒浑,乐岁留客足鸡豚。”转眼千年飞越,对于今日的我们来讲,歉收的寄义也不单单单指食粮歉收,而是要在物资与肉体上都有长足的生长。中国农人歉收节,凝结着亿万农人的笑容,不但承载着汗青的影象,也彰显了新时代的风韵。(蔡相龙 王春丽)
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